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II nostro Ordine (Sorelle povere di Santa Chiara) ha avuto origine dall’ispirazione suggerita dal Signore al beato Francesco d’Assisi, di vivere nella Chiesa secondo la forma del santo Vangelo.

La santa Madre Chiara, pianticella del medesimo Padre Francesco, resa partecipe di questa vocazione, ce la trasmise. La nostra famiglia, dunque, che a ragione viene chiamata «Ordine di santa Chiara», o anche «Ordine delle Sorelle Povere» e costituisce il Secondo Ordine francescano, dedita a vita integralmente contemplativa, professa l’osservanza del Vangelo secondo la nostra Regola.

II Vangelo del Signore nostro Gesù Cristo, nel quale la Regola affonda le sue radici, è il lieto

Annunzio del mistero della salvezza: la rivelazione di Dio trino e uno, nel mistero di Cristo, Verbo incarnato, alla cui immagine siamo chiamati a diventare conformi.

Per questa ragione, l’intera forma della nostra vita deve essere ordinata a questo: ad osservare il santo Vangelo, come abbiamo fermamente promesso», nello spirito della prima beatitudine della Vergine Madre Maria, e di tutti i risorti.

Ora, la vita «secondo la perfezione del santo Vangelo», è per Francesco e per Chiara la persona stessa di Gesù Cristo, che ci ha chiamato a seguire le sue orme di umiltà e povertà vivendo in clausura, per dedicarci al Signore con animo libero e intercedere per i fratelli.

Così iniziano le nostre Costituzioni, spiegando il succo della nostra vita. L’osservanza del Vangelo, esplicitato attraverso i quattro voti che professiamo: Vita di obbedienza, castità, senza nulla di proprio e in clausura, a imitazione del Cristo che si ritira sul monte a pregare.

L carisma che santa Chiara incarna, sull’esempio di Francesco, è quello di una vita di povertà accompagnato dalla fiducia nella Provvidenza di Dio che nutre gli uccelli del cielo, e veste i gigli del Campo, unita a una vita da sposa del Verbo crocifisso. Il Cristo, specchio che vede Chiara, è appeso alla croce e la monaca è chiamata a fissare lo sguardo su di Lui senza mai abbandonarne il pensiero.

5:15 Suona la campana e le monache si preparano per arrivare in coro alle

5:45 Vi è la recita dell’ufficio delle letture terminato la quale le sorelle si ritirano nella cella per la preghiera personale.

7:00 Le monache si ritrovano di nuovo in coro per la recita delle lodi e della Santa messa, al termine del quale viene recitata l’ora terza.

8:15 Al termine dell’ora media le monache si spostano in refettorio per la colazione, finita la quale, cominciano i turni di lavoro.

8.15 I lavori sono vari e a seconda delle esigenze. Vi è chi si occupa della sacrestia, della portineria, della cucina, del guardaroba, oltre a tutti gli altri servizi che ogni casa richiede.

11:45 Si ritorna in coro per la recita dell’ora sesta, a seguire vi è

12:00 il pranzo, terminato il quale le sorelle riordino e fanno un po di ricreazione.

13:30 Comincia un periodo di silenzio, per lo studio e il riposo. Un po’ di tempo libero per dedicarsi alle faccende personali.

15:15 Finisce il silenzio e ci si trova in coro per l’ora nona, seguita dal lavoro.

17:00 Vi è la fine del tempo di lavoro giornaliero, con la recita del Rosario e dei Vespri.

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Sul fianco sud della Basilica è il convento francescano, che si è via via sviluppato lungo i secoli, partendo dalla piccola e povera residenza abitata da sant’Antonio.

Si articola in vari edifici, caratterizzati da cinque ampi porticati o chiostri, detti: del Paradiso, del Noviziato, della Magnolia, del Generale, del Museo (o del beato Luca). Elegante e suggestivo si presenta il chiostro del Noviziato, così detto perché in un’ala di esso dimorano i giovani aspiranti alla vita francescana. Nel chiostro del beato Luca i pellegrini possono visitare il Museo Antoniano e il Museo della Devozione popolare, mentre dal chiostro del Generale si accede all’interessante Mostra multimediale sulla vita di sant’Antonio e alla prestigiosa Biblioteca Antoniana.

4worldlovers: Il convento di San Francesco a Padova è il complesso adiacente all’omonima chiesa, in via San Francesco.


Il convento originale, costruito a ridosso della chiesa nel XV secolo, fu significativamente ampliato, principalmente nel corso del XVI secolo.


La costruzione conventuale era strutturata su due piani che insistevano intorno a tre chiostri (vedere la piantina):

Il primo, a cui si accede dal numero 118 di via San Francesco (oppure dalla sagrestia della chiesa), è di forma quadrata, ed è denominato “chiostro di S. Antonio”, per gli affreschi delle lunette, che rappresentano appunto storie della vita di S. Antonio,

Ci si riferisce al secondo chiostro con molteplici nomi: “chiostro romboidale”, per la sua particolare forma, o “chiostro del pozzo” a seguito della collocazione, intorno al 1619, di un pozzo in marmo, oppure “chiostro di S. Francesco”, per la decorazione pittorica delle lunette, che rappresenta storie della vita di S. Francesco.

Il terzo, di forma triangolare, da cui si accede oggi all’Istituto Magistrale Amedeo di Savoia, duca d’Aosta.

E’ un chiostro rinascimentale costruito tra il 1510 e il 1516 e ristrutturato nel 1600.

Presenta nelle lunette del portico alcune scene della vita di S. Antonio di Padova eseguite da ignoto pittore (secondo alcune fonti si tratterebbe di Bernardo e Bernardino Muttoni) intorno al 1660. La data compare nella prima lunetta insieme all’iscrizione “Tota pulchra es Maria et macula originalis non est in te…”.

Il ciclo comprende 27 lunette e rientra nel gusto seicentesco di imitazione della vita dei santi.